（一）

       占卜，从来就和政治有着纠缠不清的关系。
       最早的人类领袖，是在医、卜、史三个方面最受氏族成员信服的人，只是后来部落之间为争夺生存空间和生存资源的的纠纷、战争频仍了，才不得不把能带领大家打赢战争的人奉为领袖。但就是如此，氏族部落中能医，能占卜吉凶，能讲述部落历史，并从历史经验中指导大家行动的人，依然是最受尊重的领袖。他们中有善于打仗者，也有不善或者因年迈而不能再带领大家冲锋陷阵者。从而使部落军事领袖，不再一定是能为成员治病，并知往预来的智慧者，但这样的人一定是部落领袖的顾问或军师。我在1992年出版的《中国传统推命术揭秘》一书中，明确提出最早的世袭制度，起源于观天师，巫医和史家这样的职业，并非起源于部落领袖。只是后来，因部落领袖有了私心，才有了大禹不再让贤直接传位于启，从而开创了王朝世袭的滥觞。但可以肯定，禹的这一破天荒行动，没有掌管巫医卜筮者的帮助，是绝对成不了的。
       所以，自从王朝世袭制度成为常理以后，占卜也就成了只能是皇家垄断的专利。这就是为什么周朝能保有800年江山世袭传承的重要原因，卜在官而不在民。当时就连士大夫也没有随意占卜的权利，更不要说普通百姓敢于公开随意进行卜筮活动。
       王室东迁，诸侯坐大，僭越旧制，占卜者才进了诸侯之家。如此，中央掌管占卜的权威性也就逐渐下落，而这，也才有了占卜之书散落民间的可能。
       因此，有历史学家将周王朝中央集权制破灭的原因，很大程度上归结为“占卜在民”——老百姓自己都能占卜了，谁还相信君权神授？是“卜筮在民”，让周王朝世袭传承的合法性遭到了普遍质疑。
       如果我们从文化学术传播的角度去看，这又是大破统治者垄断的进步。若没有“卜筮在官”到“卜筮在民”的历史演变，作为周王室图书管理者的老子就无权为孔子说易，孔子也就永远无法为《易经》作传。
       不过，我们今天能看到孔子作传的《易经》，却还得感谢最初在神州大地建立中央专制暴政的秦始皇。是他接受李斯建议，实行焚书坑儒时，明确下令有关农业和占卜的书不在焚烧之列。若从这一点去看，我又不得不说，秦始皇是比毛泽东更为开明的君主。因为毛泽东学习秦始皇在实行思想专制方面，做到了青出于蓝胜于蓝——在他治理神州大地的岁月，占卜，也是犯法！

       （转自水木罗汉：干支论坛）