占卜与政治（五）
但是，无论统治者对占卜采取什么态度，都只能说明，在他们的内心深处，对占卜都十分信赖，对占卜产生的能量，更是十二万分地敬仰和恐惧！
《资治通鉴》记载，被史家称颂的贞观年间，太白星竟然几次出现在白天，当时的太史据此断定是：女主昌。民间也开始流传一份《秘记》，内说：“唐三世以后，女主武王代有天下”。这话传到唐太宗李世民那里，他赶紧问李淳风：“《秘记》的说法可信吗？”李淳风在太宗贞观年间，先后担任过太常博士、太史丞、太史令等职务。《新唐书·李淳风列传》说他饱览群书，精通历算。“于占侯吉凶，若节契然，当世术家意有鬼神相之，非学习可致，终不能测也”。也就是说，当时和他同样懂占卜预测的人，都认为他们的占断准确率，赶不上李淳风，以致认为李淳风达到的境界，不是通过学习而是鬼神相助才达到的，恰好他的父亲李播，在当时又确是有名的道士。
太史令的一项重要职责，就是校定历法。李淳风在这方面的精湛水准，可用下面一个实例说明。他曾经断定某一天会出现日食，且是不吉之兆。唐太宗问他：“若到时候没有出现日食，你何以自处？”
李淳风说：“若到期没有出现日食，陛下可以杀死我。”
到了那一天，李世民亲自出来观看天象，而天上红日当头，云淡风轻，一切正常。李世民转身对李淳风说：赶快回家去和妻儿道别吧。
李淳风并不惊慌，在墙上刻了一道横纹，对李世民说：“现在为时尚早，等到日影移到这个位置，日食必定出现”。而随后发生的一切，和李淳风的预言，果然相符。
还有一次，天空突发刮起一阵南风。唐太宗问身边的李淳风和张率。两人同时卜算后，李淳风断定南方五里之外，有人在悲伤哭泣；张率则断言是南方有人在奏乐。忧伤与喜悦，截然相背。唐太宗立即派人骑马去南方查验究竟，差人回来禀报：南方正有一队哭丧的行人，不过送葬的队伍中确有乐队奏乐。
所以，在听到《秘记》传言后，唐太宗自然会私下急问李淳风，而李淳风的回答则比《秘记》传言更清晰：“臣仰观天象，查遍历数，发现那个女子已经进入皇宫，还是陛下的亲属，而且就在陛下的身边。从种种迹象来判断，三十年之内，这个女子将主宰天下，皇室的子孙，也将被她杀戮殆尽”。
唐太宗急了，立即问：“若现在就把可疑的人全部杀死，是否可以铲除祸害？”
李淳风反对滥杀无辜。说：“天之所命，人不能违。三十年后，这位女皇年纪大了，性情会变得仁慈一些，祸害或者不会有想象的那么大。一切全是天数，皇上滥杀，万一漏了那个女子，杀掉多少人都于事无补。即使侥幸杀掉了那个女子，以后也会冒出一个更年轻更歹毒的女子来，我担心到时皇家子孙更会无一幸免”。
根据史实对照，女皇当权的时间，比李淳风断言的时间，晚了10年，是在四十年后。但若是把武则天代高宗御批奏折的时间算上，那李淳风的预言，应当说还是相当准确的了。
但是，我们从历史记载中，还看到了唐太宗对李淳风和《秘记》依然持有怀疑。唐太宗很难相信在男权社会下，一个宫中弱女会有如此大的能耐。所以，他把自己的怀疑范围按自己的想法进行了“合理”的推演。正是在这种“合理”的推演下，对李世民忠心不二的李君羡，惨遭杀害。
李君羡虽然是一员武将，但却十分爱学习。李世明曾说：“如果部将全都象李君羡那样，那么所有的敌军都不足惧了”。李君羡以卓越战功做过武侯中郎将、兰州都督，左监门卫将军，还被封为武连县公。
一次宫中宴会席间行酒令，要求每一个人说出自己的乳名。行到李君羡时，李君羡报出了自己的乳名：“五娘子”。立即引出在座文武百官前仰后合的哄堂大笑。就在这一浪高过一浪的哄笑声中，唐太宗却顿感肉跳心惊：“五娘子岂不就是武娘子？！”外表从谏如流的唐太宗在此时来了一个大胆而合乎常理的推演：“五”就是“武”的谐音啊！但他却不露声色地和李君羡开着玩笑说：“五娘子？哪里来的女子，如此勇健啊！”但在行动上，立即把李君羡从长安调出，派到华州（今陕西华县）去担任刺史。
公元648年，也就是唐太宗贞观二十二年的七月甲申日，太白星再次在白日出现。五十多岁的唐太宗，对自己江山社稷是否能万世长存而不改姓，自然更增担心。恰好此时有人弹劾李君羡，说他与妖人交往，图谋不轨（也许这也是唐太宗刻意的安排），于是唐太宗“名正言顺”地杀了忠于自己的李君羡。
上天总会作弄人。后来为李君羡一家平反的人，正是当权后的武媚娘武则天！
2013年元月5日