占卜趣话（十）
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占卜趣话（十）
在宋代还有一种如今少见的占卜术——扶乩，也进了深宫。
南宋皇帝宋光宗在二十四岁时就被父亲立为太子，一直到淳熙十六年（公元1189年）父皇宋孝宗才举行内禅大礼，把皇位让给他。因此，宋光宗继位已经四十二岁。做太子等接班足足等了18年。
在如此漫长的等待中，内心的焦躁与惶恐，自是苦不堪言。特别是看到自己的父亲还春秋鼎盛的时候。最后，他想通过请仙告知自己究竟还要等到何年何月才能继承皇位，于是派人秘密找来一个被称作“陈仙”的人。宋光宗当时只穿着普通人衣服和此人打了一个照面就进到里面去了，然后由太监们摆上香案，拿出供果美酒，燃香点烛，由陈仙在沙盘中扶箕提问。降仙用箕笔在沙盘上书写回答，写明某年某月某日，皇太子可以登上大位。太监把箕笔所写的文字端进去让赵淳过目。赵淳看过，吩咐太监好好款待陈仙，厚赐金帛，并要他守口如瓶，不得半点泄漏。
后来，宋光宗果然在预言的年月日登基即位。自然对陈仙的信任，也就无以复加。几年之后，光宗又心有疑难。再召陈仙进宫请仙。陈仙则说自己最近已经请仙失灵，不敢欺君罔上。宋光宗只好作罢。其实，很有可能陈仙已经看出光宗将会有病，但又不能直说，故此推诿。因为不到一年，光宗就病卧床塌。
扶乩所用的工具是箕帚、沙盘（或者灰盘），请的神是紫姑神。《梦溪笔谈》中多有记载，沈括在书中说：“近岁迎紫姑者极多。大率多能文章歌诗，有极工者，余屡见之。多自称蓬莱谪仙，医卜无所不能。棋与国手为敌。然其灵异显著，无如王纶家者”。
这里说的王纶，是北宋的太常博士，在景佑年间，他家经常请紫姑神，结果紫姑神就附在他女儿身上，不走了。
王纶的女儿，自称是上帝后宫的宫女，诗文和书法都堪称一绝。她能书写几种字体，并且不是一般的篆书、隶书，而是藻笺篆，苗金篆等。她刊行于世的诗集也叫做《女仙集》。紫姑还善于弹奏凄美幽婉的古筝。不过说也奇怪，王纶家的千金出嫁为人妻母以后，也就再没有紫姑附身的灵异了。
苏轼的《东坡志林》，也曾记载他于绍圣元年（公元1131年）九月，在广州拜访崇德大师何德顺时，何德顺就说自己擅长请下一位诗才敏捷的女仙。这类说道，苏轼在京城也常听人说。而所写出来的诗句，绝非扶乩童女可以即兴吟出。所以苏轼也说：“神仙之道，真不可意度”。
紫姑神最早出现在南北朝成书的《异苑》。据载，紫姑原本为人小妾。遭到正室嫉恨，每天强迫她干又脏又累的劳动，专门负责打扫厕所和猪圈。紫姑不堪凌辱，于一年的正月十五日自尽。所以，刚开始请紫姑的仪式，都是在正月十五的夜里。先用木头刻出紫姑的形象，到厕所或者猪圈旁边，奉上酒果贡品，口中念祝：“子胥不在（你老公不在），曹夫人已行（大老婆也已外出），小姑可出”。所以，《梦溪笔谈》又将请紫姑叫做“厕神”。
后来请仙的时间和问事，越来越随意。而请下来的仙人也不再只是紫姑一人，各路神仙、名人，甚至冤魂怨鬼，都有可能降临，急求功名的士人，问考试，问佳对，闲暇无事的文人，找降仙下棋，吟诗赋对，不一而足，和降仙调侃，自讨其辱者，也多有记载。
我小的时候，旁观过扶乩请仙活动，更亲历过请碟仙的事。那是在乡下，吃过晚饭后，在堂前的廊檐下，大人们拿出一张画满各种图案的大纸（类似于现在下飞行棋的纸盘，但上面的图案文字并不规则）。和一个洁净的小碟。将小碟覆在纸上，叫我和另外一个童女，各用食指轻轻地放到覆碟之上。然后主持仪式活动的大人口中祝念一番，围在四周的人屏气静神，静候碟仙下来，我和另一个女孩无须用力，碟子自会在纸上移动。走到什么地方停下不动了，那个地方的文字就是碟仙给求问者的答案。
如此活动，我被参与过两次。当时顽童的我，有一次等了很长时间，都不见覆碟移动，我就悄悄地发了力，推着碟子走。有时候我不发力，碟子也依然会走。所以，直到今天，我仍不清楚，是我在发力呢，还是那个女童在发力，抑或真有碟仙下降。
2013年元月11日
（转发自水木罗汉：干支论坛）
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