占卜趣话（七）
来源：本站作者：admin日期：2017-9-28浏览：0
占卜趣话（七）
唐代，天文家已经把岁星、荧惑、镇星、太白、辰星，称为“五星”（或者叫叫做“五纬”），而且认定它们和太阳、月亮一样，对地球生命，起着不可忽视的影响。因此又把“五星”和日、月统称为“七政”。（“政”字的组合会意，就是一个人手持木棒使别人别物站直站正不能越线的意思）。
然后，古人再将五星和五行对应：岁星属木，荧惑属火，镇星属土，太白属金，辰星属水。这也就是它们今天的名字，木星、火星、土星、金星、水星。它们和地球一样，都是太阳系里的行星。
古代天文学家通过观察认为：“五星辅佐日月，斡旋五气，如六官分职而治，号令天下，利害安危由斯而出”。“七政”，也就是太阳、月亮和五星运行的相对位置，具有常态的周期性，也就是说太阳系行星运动，具有相对稳定的位移规律。这就是古人说的“七政各有其位”的意思。若发生异常，自然会引发地球的气候异常，预示灾难也就可能随时发生。
在远古时代，观天象的任务，由“重”和“黎”两氏世袭掌管，随后才改由司马家族世袭掌管（我否认人类世袭制度最早起于帝王的史实依据，也在于此；司马迁犯汉武帝龙颜，汉武帝处以宫刑而不削职；司马迁遭如此凌辱而不弃命的原因，也都在此）。
太史监或者太局，这样由政府设立的天文机构，也随之出现。太史令的官阶为正三品。太史令的首要职责，就是观察、记录天象变化。观察重点包括，日食、日变、月变、月食、孛彗、星变等等。对此，《新唐书·天文志》有详细记载。
比如前面提到的太白星出现在白天，就是金星运行异常的表现。
唐高祖武德元年（公元618年）五月，太白星昼见，当时太史令的结论是“兵起，臣强”。到了武德九年（公元626年）的五、六月间，太白昼见的现象频繁出现，七八月间同样如此，而这一时期，正是玄武门政变前后皇室兄弟相残，唐高祖被迫把皇位让给了儿子李世民。
又比如先天元年（公元712年）八月甲子日，太白星袭月。当时太史令的判断是：“太白，兵象。月，大臣休”。结果是三十天后，唐睿宗把皇位让给儿子李隆基，宫廷斗争的演绎进程，与玄武门之变，大体相似。
如此，《新唐书·天文志》说：”太白者，上公。经天者，阴乘阳也”，“阳，君道也”。可对应世间人事的范围并不是只有“女主昌”一种，由阴乘阳，而推出“女主昌”结论，我认为李淳风当还利用了其他未曾明言的依据，否则他根本不可能进而断言，此女已经进入了宫中。
李淳风根据天象变异所作出的预言，的确要比同行高出许多。如贞观二十三年（公元649年）三月，日赤无光，李淳风的判断是“日变色，有军急……其君无德，其臣乱国……日无光，主病……“。到了五月，唐太宗驾崩，时年53岁。
除了太白星运行轨道变异，会对世间人事产生影响外，其他五星也有如此能量。《新唐书·天文志》记载，岁星主饥荒，主大臣；荧惑主旱灾，主死亡忧伤；镇星主福。辰星主廷尉……
武则天长安二年（公元702年）荧惑犯五诸侯。当时担任太史令职务的是尚献甫。他观察到这种天象后，立即向武则天奏报：“我命属金，五诸侯与太史令的官职相应，荧惑属火，火克金，臣很快将死”。武则天听后立即想出一个办法，不让他再担任太史令，改派他去管水务。这样，属金的他，生水克火，对应火的荧惑，不就犯不了尚献甫了吗？
上天可没给武则天这个面子，自命有日月之明、能令牡丹在冬日盛开的她，这一次没能救得了商献甫的命。当年秋天，尚献甫果真死了。
已到晚年的武则天，选择严善思继任太史令。到长安四年（公元704年）《新唐书·天文志》记载：“荧惑入月及镇星，犯天关”。严思善认定如此天象，是“有乱臣伏罪，以下谋上之变”。第二年，被武则天宠信的张易之、张宗昌被诛，唐中宗李显重新登上皇位，恢复唐朝国号。
2013年元月7日
（转自水木罗汉：干支论坛）
文章评论
最新评论
暂时没有评论内容！
相关文章