占卜趣话（八）
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占卜与政治（八）
《石林燕语》记载，当年赵匡胤在军中还是一名小卒时，就曾酒后跑到南京高辛庙，用这种方法为自己的未来进行占卜。他当时是这样向神灵祷告的：
第一步，先向神灵从低到高地报出军中职位。
第二步，每报一次军中职位，就打一次卦。若是“胜卦”则表示自己将来就会升到该种军职。很奇怪，赵匡胤从军中最低的小校报起，一直报到最高的节度使，打出的卦不是全阴就是全阳，就是不出一阴一阳的胜卦。这样的结果，自然让赵匡胤十分迷惑和窝火。因为神灵这样的回答，也有三种可能：一是自己在军中永远长不大；二是自己根本就不该从军；三是自己将来应是做比节度使还要大的官。而比节度使还大的官，只能是皇帝了。就赵匡胤的脾性看，愤懑的心情自然会促使他往高处想，于是冲口而出：“难道我会成为天子？”说也奇怪，这次果然抛出了一上一下的“胜卦”。
关于这事，北宋词人晏殊曾经做过南京留守，到高辛庙游览，还为此在墙上题诗一首：
炎宋肇英主，初九方潜鳞。
尝因耆蔡占，来决天地屯。
庚庚大横兆，聲咳如有闻。
用这种方法打卦决疑。在宋代叫“杯珓”。说其古老，还可用晚唐诗人贯休写的《咏竹根珓子》诗作证。
出处惭林薮，才微幸一阳。
不缘怀片善，岂得近馨香。
节亦因人净，声从掷地彰。
但令筋力在，永愿报时昌。
贯休也是对天文历算占卜十分精通之人，这首诗，实际是贯休对自己身世和思想境界的自况：竹根出生卑微，才学粗浅，只缘心怀片善，才得以和神灵享用的香火粘在一起。但尽管如此，却守节自好，为人处事，铮然有声，只要本人筋骨仍健，愿永为世人报平安昌盛的好消息。
北宋时期金国完颜亮，在金熙宗在位时颇得重用，官至右丞相。但他却认为自己比金熙宗更有资格当皇帝。在这种心态驱使下，也和赵匡胤当初到高辛庙用“杯珓”占卜自己未来一样。到良乡料石岗（今天的北京地区）的一处神庙进行杯珓占卜。他的祝词是：“使吾有天命，当得吉卜”。他比赵匡胤来得直接，得的卦象也直接。一掷即得胜卦。神灵回应得如此之快，反倒使他怀疑起来，为确保神灵无误，他再次要神灵为其确认结果。说道：“果如所卜，他日当有报，否则毁尔祠宇！”。
再次掷出杯珓，还是胜卦。完颜亮的信心得到坚定。于是在皇统九年（公元1149年）十二月的一天夜里，带着亲信闯入宫中，就寝殿中将金熙宗杀死。自己登基做了皇帝，改元天德。贞元元年（公元1153年）他到良乡狩猎，顺道到料石乡神庙祭拜，封庙神为“灵应王”。
不过，完颜亮却是一个十分凶残之人。正隆六年（公元1161年），完颜亮要亲率大军伐宋。皇太后徒单氏劝阻，完颜亮即将其和十几个宫女一起杀死焚烧，把骸骨丢入水中。
九月完颜亮起兵伐宋，十一月到瓜洲渡，完颜元宜等人发动兵变，将完颜亮杀死。这一年，完颜亮四十岁。
无独有偶，朱元璋当和尚时，也用打卦卜问面对乱世自己该怎么办。他设定的问事是：若得阳卦，证明神灵让他起事；若得胜卦，则是神灵要他继续隐居不动。然后掷卦于地，得出的却是阴卦。他再次祈求得到阳卦，好出去参加义军起事。得到的依然是阴卦。于是他对神灵说：
——莫不容予倡议否？若是，则复阴之。
将杯珓掷地，果得阴卦。算是得到了一个明确答复：不宜自己倡议起事。于是他再问神灵，现在是不是该躲起来，若是，就用阳卦来回复他。然而这次打卦，却有一个立而不倒。这，就不是我前面说的阴卦，也不是阳卦，更不是胜卦。说明朱元璋消极逃避的选择，神灵也不同意。于是他再度祈祷说，既不能消极逃避，那就选择晚些时候再起事。若神灵认可，即给阴卦显灵。
这次朱元璋得到了阴卦。他也就到濠城投奔了义军。
但也有学者对宋太祖在南京高辛庙打卦求问前程一说，深表怀疑。其理由是，若赵匡胤果真在高辛庙打过杯珓。那么高辛庙将因此而香火大盛。但史书记载，后来王安石希图用变卖寺庙房地产来增加财政收入时，买家对高辛庙却只愿出十千钱，当说明高辛庙香火极为不盛。
用杯珓打卦，简单易行。占卜问事者，可以自行操作。因此，在一些人的眼里，也就认定这是形同儿戏。宋代的魏野写的《咏竹杯珓子》五言诗，就十分生动地反映了这种心态：
谁识破筠根，还同一气分。
吉凶终在我，翻覆漫劳君。
酒欲祈先酹，香临掷更焚。
吾尝学丘祷，懒把祝云云。
世间上什么人都有，不是所有的人都对占卜深信不疑。难怪占卜者总要说：“心诚则灵“。好些人总认为这是一句搪塞之词，若我们深入思考下去，易本身就是将复杂归于简单，当一个人意念专一，神情贯注，所产生的信息能量，自然会在自己的举手投足间有充分的影响反映。既有“映”，也就必有“应”。
2013年元月8日
（转自水木罗汉：干支论坛）
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